Сергиевский храм дер. Могутово

Сергиевский

Сергиевский храм, дер. МогутовоСтраница приходаРусская Православная Церковь, Московская митрополия, Одинцовская епархия, Наро-Фоминское благочиние

Престольный праздник: прп. Сергия Радонежского (18 июля, 8 октября)

Настоятель:  

священник Иоанн Соловей

Приделы:
мч. Виктора (29 сентября)
https://vk.ru/mogutovohram

Как креститься ребенку или взрослому в нашем храме?

 

Крещение младенцев и детей до 15 лет. Для крещения младенцев и детей до 15 лет желательно иметь двух крестных (не моложе 16 лет) – восприемника и восприемницу (восприемником и восприемницей не могут быть супруги или лица, которые намереваются вступить в брак), крайне необходимо иметь хотя бы одного: для крещаемого мальчика – восприемника, для крещаемой девочки – восприемницу.

Требования к родителям и крестным. К родителям, желающим крестить своих детей, а также к лицам, желающим быть крестными, предъявляются следующие требования:

  1. Родители (или хотя бы один из них) и крестные должны быть людьми церковными, т.е. крещеными верующими людьми регулярно участвующими в Таинствах Исповеди и Причащения.
    2. Если желающий быть крестным или кто-то из родителей давно (более полугода) не причащался, они заранее (не в самый день крестин) должны исповедаться и причаститься в православном храме.
    3. Если желающий быть крестным никогда в жизни не исповедался и не причащался, то он может получить благословение только при условии серьезной подготовки к Таинству Крещения, после подробной исповеди за всю жизнь и причащения.
    4. Родители и крестные должны каждый день всю свою дальнейшую жизнь молиться о своем ребенке или крестнике
    5. Родители и крестные должны обладать хотя бы минимумом церковных знаний: знать обязанности крестных; знать на память основные молитвы («Отче Наш» и «Богородица Дево»); уметь ясно ответить на следующие вопросы: «Что такое Евангелие?», «Кто такой Иисус Христос?», «Что такое крещение, исповедь, причащение, литургия, пост, грех?», «Что такое символ веры (уметь внятно вслух прочитать его по тексту)?», «Чему посвящены праздники Рождество и Пасха?» Родителям и крестным, не обладающим достаточными знаниями, предлагается прослушать огласительные беседы и прочитать полностью четыре Евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна) , Деяния Святых Апостолов и 1-е Соборное Послание Апостола Иоанна, т.е. половину Нового Завета. Если кто-то из родителей или крестных не имеет возможности посещать беседы, то может самостоятельно подготовиться к Таинству, прочитав полностью Евангелие и «Закон Божий», рекомендованный ему священником.

Если перед совершением крещения окажется, что крестные являются людьми не церковными и к Крещению не подготовились, то Таинство совершено быть не может.

 

Крещение взрослых (старше 15 лет). Крещение взрослых может совершаться без родителей и, в крайнем случае, без крестных. Если крещение совершается с крестными, то требования к ним те же, что и при крещении младенцев. Желающий принять Таинство Крещения должен прослушать огласительные беседы, прочитать полностью четыре Евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна),  Деяния Святых Апостолов и 1-е Соборное Послание Апостола Иоанна, т.е. половину Нового Завета, и приготовиться к исповеди за всю жизнь. В случае невозможности посещать беседы желающий креститься может быть допущен к Таинству только с разрешения священника, после самостоятельной подготовки. Перед Таинством Крещения (но не в самый день его совершения) желающий креститься должен пройти исповедь за всю жизнь и после нее получить благословение священника на крещение

bucnster@gmail.com
+7 (926) 2648125
//mogutovo.cerkov.ru/
https://t.me/+_vpBbVLF6GEyZTJi
https://vk.com/mogutovohram
Адрес:
Россия, Московская область, Наро-Фоминский городской округ, деревня Могутово, д.20

Банковские реквизиты:

Назначение Платежа: Целевое пожертвование на оплату электричества СБЕР

Как добраться:
При движении от Москвы по Киевскому шоссе после первого указателя на Наро-Фоминск — влево по якобы лесной дороге до упора. Или от пл.Мачихино 300м на север вдоль путей и налево по тропинке из бетонных плит, 2 км.

История

СЕРГИЕВСКИЙ ХРАМ В МОГУТОВЕ

 

На Юго-западе Подмосковья сохранилось не так много храмов, возведённых в стиле московского барокко. Один из них, возрождённый из руин, украшает нарскую землю – храм Преподобного Сергия Радонежского в Могутове. Небольшая, изящная, устремлённая ввысь церковь находится в полной гармонии с окружающим сельским пейзажем, а её барочный фасад отражается в зеркальной глади рукотворного пруда, расположенного рядом…

Могутово входит в число древнейших нарских поселений. На этом месте люди обосновались ещё шесть столетий назад. В октябре 2021г. объект археологического наследия «Селище “Могутово”, XV-XVII вв.» был внесён в список выявленных объектов культурного наследия Московской области. Вероятно, первый деревянный храм появился здесь в XV или XVI веке.

Название древнего села, очевидно, связано с фамилией первого владельца вотчины – дворянина Могутова. Эта фамилия происходит от слова «могутный», что значит «сильный, крепкий, богатый» человек.

В древности Могутово относилось к Суходольскому стану Боровского уезда. А с конца XVIII века административно входило в Вороновскую волость Подольского уезда Московской губернии.

Храмоздателем существующей каменной церкви, возведённой в 1693г., был боярин Пётр Меньшой Абрамович Лопухин. Он приходился дядей царице Евдокии, первой жене государя Петра. Жизнь Лопухина была насыщенной и яркой. Он начал службу стряпчим в 1658г. Был головой стрельцов, участвовал в сражениях и подавлял бунт Степана Разина. Возглавлял Рейтарский, Большой казны и Каменных дел приказы; затем управлял приказами Большого дворца и Московским Судным. В 1698г. его арестовали по челобитью священнослужителей Архангельского собора Кремля (Лопухину не помогло даже заступничество Патриарха Адриана за него перед царём). Боярин скончался, не выдержав пыток, во время дознания. Хозяина Могутова похоронили в Знаменской церкви Спасо-Андроникова монастыря столицы.

Сергиевский храм поставили «подле церковныя Пятницкия, что на речке Ильме, земли». Духовными властями также было «велено огородить» «старое Пятницкое церковное кладбище». Поэтому можно уверенно утверждать, что в стародавние времена здесь стояла церковь св. Параскевы Пятницы.

Архитектура нового храма была «родственна с надвратной церковью Преображения Господня московского Новодевичьего монастыря». Экстерьер храма обильно декорировали. Иконостас сделали трёхъярусным. Позднее, в начале XVIII в., к храму пристроили двухъярусную звонницу и установили там шесть колоколов. В 1844г. церковь и колокольню покрыли железом – прежде они были крыты тёсом. Спустя шесть лет в трапезной освятили придел св. Виктора.

Согласно данным Генерального межевания, в 1788г. Могутово принадлежало графине Марии Воронцовой (1725-1792). Она была дочерью кабинет-министра Артемия Волынского, четвертованного при Анне Иоанновне в 1740г. После «политической реабилитации» Волынских, уже при императрице Елизавете, Мария наследовала несколько имений отца и брата, рано умершего от туберкулёза. Среди них были Могутово и расположенное относительно недалеко Вороново (графы Воронцовы активно обустраивали эту подмосковную усадьбу, возвели там храм и дворец).

Наследником графини стал её сын сенатор Артемий Иванович Воронцов (1748-1813). Но в 1800г., по причине серьёзных финансовых проблем, он продал родовые подольские имения. Покупателем стал граф Фёдор Васильевич Ростопчин (1763-1826), президент Коллегии иностранных дел и будущий Московский генерал-губернатор. В Отечественную войну 1812г. от своих подольских имений, включая и Могутово, Ростопчин выставил 84 ополченца. Сергиевский храм и многие крестьянские дома были тогда разорены французами.

После смерти Ф.В. Ростопчина хозяйкой Могутова стала его вдова – Екатерина Петровна, урожденная Протасова (1776-1859). Ещё в 1806г. она тайно приняла католичество и стала ревностным адептом латинской веры, что крайне отрицательно сказалось на её семейной жизни. В Воронове графиня устроила своего рода религиозный центр с католическим храмом. С годами она отошла от света и стала настоящей затворницей. Её похоронили на Иноверческом кладбище в Москве.

В 1852г. в Сергиевский приход входили несколько поселений: в Могутове в 23-х дворах  проживали 174 человека, в Савеловке было 56 прихожан, а в сельце Мачихино – 359 крестьян (здесь же стоял и господский дом). Спустя 12 лет прихожанами были 675 человек.

В имении стояли две деревянные часовни. Первая располагалась в Мачихине. Она была «поправлена в 1879г. Главные иконы в оной: Рождества Христова и Св. Великомученика Георгия». Вторую часовню построил в 1868г. неподалёку, в Борисоглебской роще, потомственный дворянин Сергей Константинович Волков.

В конце XIX в. при храме работала церковно-приходская школа – там обучались дети из Могутова и Савеловки. В этих поселениях было 54 двора; в Могутове проживали 277 человек, а в Савеловке – 82. В 1890г. попечителем школы служил московский купец Василий Ружьев (он также был и старостой храма), Закон Божий преподавал настоятель о. Иоанн Даниловский, а учителем был псаломщик Василий Свитинский.

После Революции 1917г. настоятели Сергиевской церкви свыше двух десятилетий духовно окормляли православных округи. Московский областной исполком Советов принял решение о закрытии храма за несколько месяцев до начала Великой Отечественной – 8 января 1941г. Согласно акту технической комиссии, здание церкви «пришло в ветхость и угрожало обвалом». Постановили храм снести. Однако воплотить в жизнь варварское решение, к счастью, не успели. В конце 1941г. в окрестностях Могутова шли ожесточённые бои, и в церкви организовали госпиталь для раненых солдат (в селе, недалеко от храма, находится захоронение советских воинов).

После войны, в 1949г., власти района планировали передать церковь под строительство теплоэлектростанции. Правда, здание так и осталось невостребованным и продолжило пустовать. В конце 1950-х годов «за ветхостью» разобрали звонницу – кирпичи пошли на хозяйственные цели.

4 декабря 1974г. Постановлением Совета Министров РСФСР Сергиевский храм признали «памятником культуры, подлежащим охране». Однако ещё несколько десятилетий великолепный памятник федерального значения оставался «бесхозным» и постепенно разрушался.

К 1999г. состояние святыни достигло критической черты: своды трапезной и юго-восточная часть алтаря были разрушены, купол повреждён; белокаменный цоколь почти полностью разобрали жители; лестницы, полы, окна и двери отсутствовали; богатое декоративное убранство экстерьера имело серьёзные утраты. Чудесным образом в четверике и восьмерике сохранились фрагменты фресок начала XX столетия.

Богослужения в Могутове возобновились после создания прихода – весной 2001г. Осенью того же года приступили и к восстановлению поруганной святыни. Основные работы завершили три года спустя, и древний храм предстал перед верующими в его первозданном великолепии…

 

Геннадий Подбородников,

председатель Щербатовского Нарского

исторического общества

 

Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"

Вторник

(1Кор. 6:20–7:12; Мф.14, 1–13)

Дошел слух о делах Господа до Ирода; он при этом тотчас и заключил: это Иоанн воскрес. Мало ли что можно было при этом подумать! А между тем он ни о ком не подумал, как только об Иоанне. Кто же это дал такое направление его мыслям? Совесть. От нее не спрячешь бессовестных дел, суда ее ничем нельзя поправить. Обезглавливая Иоанна, Ирод присвоял себе право на то, и другие не отрицали такого права, а совесть заговорила свое, и речей ее не мог он заглушить ничем. Вот ему и видится Иоанн. Сколько знаем мы подобных сказаний, что совесть преследует грешника и живописует ему предмет и дело греха так, что он видит их даже вне! Стало быть, есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать, ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин. Так поступают натуралисты, по-русски – естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение.